邊城紀行（短文）
黎曉春（審計署駐上海特派辦）
銀川，東臨黃河，西依賀蘭，北撫沙湖，南接騰格里沙漠。那里有大漠的長風流沙，但也是風光旖旎的塞上江南；他生活在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間，自治區(qū)的首府又疊加了一個逝去王朝的模糊背影；他也曾經擁有良弓鐵騎，令一個中原王朝在他身邊不時顫栗；他有時似乎會被人們遺忘，而當歷史注意到他時，往往又會牽出一樁樁重大事件，撩撥著那些特定時代的人們敏感的神經。
所以千萬不要認為銀川是遙遠西部的一座荒城，在中國，他那可圈可點的身世經歷沒有幾個城市可以與之相比。幾千年前，我們的先民就游牧于此，他們留在賀蘭山口的巖畫，今天仍能夠讓人感受到強勁的生命脈動。從強秦至盛唐，中國的史籍中不時就會見到這塊土地的身影，而每次他都是被作為軍事要塞或經濟重鎮(zhèn)被提及。有宋一代，他更是著名的“河外五鎮(zhèn)”之一——多少中原豪杰空懷一腔抱負，最后都沒能“踏破賀蘭山缺”。也正是在宋代，黨項人建立了“大白高國”——就是那個神秘的西夏——他又被定為國都，稱為興慶，于是他達到了他輝煌的頂峰。帝都繁華一百八十余年，可嘆的是，元代的勃興，讓他成了祭臺上最悲慘的犧牲。好在蒙古人的鐵騎匆匆來去，留下的除了一地瓦礫，還有元世祖忽必烈所定的“寧夏”一詞，被沿用至今。
這就是銀川，時而受中原王朝的控制，成為戍邊重鎮(zhèn)，時而被其他民族據守，成為治所王庭。銀川也因此而有著一種獨特的底蘊。這底蘊絕不體現(xiàn)于禮尚彬彬的腐儒儀軌，也絕不是淺斟低唱的文人情懷，它更多地聯(lián)系著寒霜冷月、金戈鐵馬。當年的連營畫角，讓多少征人不忍卒聽，苦寒邊塞，又令多少紅顏夜難入夢。悲情嗎？不完全是，那里也是讓眾多有志保家衛(wèi)國的熱血男兒魂牽夢縈的地方。處邊塞而遠眺中原，他的目光中永遠充滿了詩人般的不羈與蒼涼。
此時，我就正處在這片高天闊地之中。站在銀川市熙熙攘攘的街頭，有那么一瞬，我竟然生出一種穿越時空與古人擦肩而過的感覺，恍惚中看見一位胡人少女牽著駱駝悠悠然走在集市上，而旁邊是一位高傲的腰挎彎刀的胡人少年——當然沒有誰會看到那駱駝或彎刀。迷離的人影在我眼前晃動，時尚的鞋子敲打著方磚路面轉過了街角。我忙快步跟了過去，張了張嘴動了動手，想要喊一句什么或抓住點什么，然而一切又瞬間變成了非花非霧，失落了憑據。
我定了定神，還是那座城市，陽光下依舊顯得有些慵懶。一個攤販的籃子里盛著渾圓飽滿的野酸棗，身后的櫥窗里掛著潔白如雪的羊毛制品，打著“興慶”字樣招牌的餐館正食客盈門，烤肉的味道開始飄滿街頭。一切都讓這座城市分外真實，他與中國其他地方分明相似，卻又有著濃烈的異域風情。也許這就是他的魅力吧，讓你愿意在一個難得清閑的周末，用一種和他一樣慵懶的腳步在大街小巷慢慢穿行，你每時每刻都會覺得，在下一個轉角會遇到那個美麗的少女和那個高傲的少年。是否要和他們說點什么呢？他們是來自哪里、哪個時代？這些都不重要了，也許一切都只是這座城市深厚的歷史底蘊給人造成的幻象吧。他們一定和銀川一樣，繼承了游牧民族的堅韌、頑強，邊塞生活更給了他們特有的熱烈、浪漫。這里的街道，每一處都透著不一樣的青春氣息。
我終究不會真正見到那兩個翩翩少年。悵然間緩緩穿過又一個十字路口，一座十一層瘦削清秀的古塔正等在對面。我知道那就是承天寺塔，一座建于九百多年前的古佛塔，是那個令人唏噓的西夏帝國留給我們的不多的歷史痕跡之一。這痕跡所代表的，是一段令人感到驚異且驚悚的歷史。驚異是因為它的快速、突兀，驚悚是因為它的鐵血、冷酷。黨項人用很短的時間就完成了游牧部落向封建王朝的過渡，形成了完備的帝國制度體系，同樣用很短的時間達到了帝國的全盛期，他們創(chuàng)造了自己的文字，版圖一度囊括了今日中國西部的大部分地區(qū)，與當時的經濟大國“宋”和軍事大國“遼”鼎足而立。然而一治一亂似乎成了循環(huán)的天理，繁華掩蓋了潛伏的危機，當最后的歌舞無法粉飾太平盛世的時候，蒙古鐵騎兵臨城下。和世界上所有文明與野蠻遭遇時的結局一樣，立國一百八十九年的西夏終于灰飛煙滅。
我們已經無法確知蒙古人為什么這樣痛恨西夏人了，只知道城破之日，西夏人幾乎被趕盡殺絕，其殘酷到了“犁庭掃穴”的地步。現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的西夏王陵，連那些笨重的石質碑刻、建筑構件，都被悉數推倒砸碎——這可是要花點功夫的，如果不是有著刻骨仇恨，根本就犯不上出這種傻力氣。
可是，如果你能稍作留意，便會察覺到另外一件更讓人感到驚悚的事：這樣一個轟轟烈烈的帝國，這樣一個強悍的民族，在歷史上竟沒有留下多少印跡，也沒有一部專門為其作傳的史書。蒙古鐵騎踏起的煙塵竟將它淹沒得如此徹底。這個帝國達到了怎樣的繁華？他為人類文明的發(fā)展做了哪些貢獻？劫后余生的黨項人如何遷徙、如何開始新的生活？絕大部分問題現(xiàn)在無法回答。
這就是銀川，只要你愿意接近，就會感受到那讓你永遠都無法割舍的神秘。而當你了解得越多，你就會越發(fā)感覺到這塊土地的神奇——1990年，銀川市西面賀蘭山腹地的一座西夏時期方塔被犯罪份子炸毀，考古人員從廢墟中清理出大量古代文獻，從中竟然發(fā)現(xiàn)了我國現(xiàn)存最早的木活字印刷品——一部珍貴的佛經。它用真真切切的實物將我國發(fā)明木活字的時間由元代提早了100多年至宋代。一座被遺忘在深山里的古佛塔，竟然隱藏著如此厚重的文化信息。
他還藏著多少能夠改寫中國歷史的秘密？
這倒使得如今的承天寺塔更顯孤寂。他出身高貴，是西夏皇家寺院的主要建筑，始建于西夏國力鼎盛時期，他也親眼目睹了帝國大廈倒塌的那一剎那。古城歲月，悠悠千載，他見慣了春花秋月、腥風血雨，最后變成了一個歷盡滄桑的垂垂老者，在一八二零年的那場大地震中，終于支撐不住，頹然傾倒。震后，人們依其原貎進行了重修。然而真正屬于他的繁華早已遠去，塵世的大悲大喜讓他勘破了一切，不知何時徹悟成了一個最虔誠的靜修者，趺座在麗日藍天之下，閉目聆聽著遼遠西天那縹緲的綸音梵唱。
然而這座城市卻是不會同承天寺塔一起涅槃的，他倒很像是一個丟了玩具的孩子，等著有一天能與他的寶貝不期而遇。黨項人、蒙古人、漢族人、回族人，來的盡管來，去的盡管去，地震、人為破壞也盡可以摧毀樓臺廟宇、宮舍房屋，但有一種東西似乎是從來都不曾泯滅的，那就是這塊西部熱土的率真性格，他堅忍、頑強、熾烈、豪爽，他充滿了包容與開放，令回漢等眾多民族在這塊土地上共同發(fā)展，令中原文化、穆斯林文化、西夏文化融會貫通。這種性格，冥冥之中已經傳承了幾千年，如果你愿意留下來，就會在不知不覺中充當一位自愿的傳承者，一如春草，一如那對年輕人的自然心性，終究會開出燦爛的生命之花。（黎曉春）
所以千萬不要認為銀川是遙遠西部的一座荒城，在中國，他那可圈可點的身世經歷沒有幾個城市可以與之相比。幾千年前，我們的先民就游牧于此，他們留在賀蘭山口的巖畫，今天仍能夠讓人感受到強勁的生命脈動。從強秦至盛唐，中國的史籍中不時就會見到這塊土地的身影，而每次他都是被作為軍事要塞或經濟重鎮(zhèn)被提及。有宋一代，他更是著名的“河外五鎮(zhèn)”之一——多少中原豪杰空懷一腔抱負，最后都沒能“踏破賀蘭山缺”。也正是在宋代，黨項人建立了“大白高國”——就是那個神秘的西夏——他又被定為國都，稱為興慶，于是他達到了他輝煌的頂峰。帝都繁華一百八十余年，可嘆的是，元代的勃興，讓他成了祭臺上最悲慘的犧牲。好在蒙古人的鐵騎匆匆來去，留下的除了一地瓦礫，還有元世祖忽必烈所定的“寧夏”一詞，被沿用至今。
這就是銀川，時而受中原王朝的控制，成為戍邊重鎮(zhèn)，時而被其他民族據守，成為治所王庭。銀川也因此而有著一種獨特的底蘊。這底蘊絕不體現(xiàn)于禮尚彬彬的腐儒儀軌，也絕不是淺斟低唱的文人情懷，它更多地聯(lián)系著寒霜冷月、金戈鐵馬。當年的連營畫角，讓多少征人不忍卒聽，苦寒邊塞，又令多少紅顏夜難入夢。悲情嗎？不完全是，那里也是讓眾多有志保家衛(wèi)國的熱血男兒魂牽夢縈的地方。處邊塞而遠眺中原，他的目光中永遠充滿了詩人般的不羈與蒼涼。
此時，我就正處在這片高天闊地之中。站在銀川市熙熙攘攘的街頭，有那么一瞬，我竟然生出一種穿越時空與古人擦肩而過的感覺，恍惚中看見一位胡人少女牽著駱駝悠悠然走在集市上，而旁邊是一位高傲的腰挎彎刀的胡人少年——當然沒有誰會看到那駱駝或彎刀。迷離的人影在我眼前晃動，時尚的鞋子敲打著方磚路面轉過了街角。我忙快步跟了過去，張了張嘴動了動手，想要喊一句什么或抓住點什么，然而一切又瞬間變成了非花非霧，失落了憑據。
我定了定神，還是那座城市，陽光下依舊顯得有些慵懶。一個攤販的籃子里盛著渾圓飽滿的野酸棗，身后的櫥窗里掛著潔白如雪的羊毛制品，打著“興慶”字樣招牌的餐館正食客盈門，烤肉的味道開始飄滿街頭。一切都讓這座城市分外真實，他與中國其他地方分明相似，卻又有著濃烈的異域風情。也許這就是他的魅力吧，讓你愿意在一個難得清閑的周末，用一種和他一樣慵懶的腳步在大街小巷慢慢穿行，你每時每刻都會覺得，在下一個轉角會遇到那個美麗的少女和那個高傲的少年。是否要和他們說點什么呢？他們是來自哪里、哪個時代？這些都不重要了，也許一切都只是這座城市深厚的歷史底蘊給人造成的幻象吧。他們一定和銀川一樣，繼承了游牧民族的堅韌、頑強，邊塞生活更給了他們特有的熱烈、浪漫。這里的街道，每一處都透著不一樣的青春氣息。
我終究不會真正見到那兩個翩翩少年。悵然間緩緩穿過又一個十字路口，一座十一層瘦削清秀的古塔正等在對面。我知道那就是承天寺塔，一座建于九百多年前的古佛塔，是那個令人唏噓的西夏帝國留給我們的不多的歷史痕跡之一。這痕跡所代表的，是一段令人感到驚異且驚悚的歷史。驚異是因為它的快速、突兀，驚悚是因為它的鐵血、冷酷。黨項人用很短的時間就完成了游牧部落向封建王朝的過渡，形成了完備的帝國制度體系，同樣用很短的時間達到了帝國的全盛期，他們創(chuàng)造了自己的文字，版圖一度囊括了今日中國西部的大部分地區(qū)，與當時的經濟大國“宋”和軍事大國“遼”鼎足而立。然而一治一亂似乎成了循環(huán)的天理，繁華掩蓋了潛伏的危機，當最后的歌舞無法粉飾太平盛世的時候，蒙古鐵騎兵臨城下。和世界上所有文明與野蠻遭遇時的結局一樣，立國一百八十九年的西夏終于灰飛煙滅。
我們已經無法確知蒙古人為什么這樣痛恨西夏人了，只知道城破之日，西夏人幾乎被趕盡殺絕，其殘酷到了“犁庭掃穴”的地步。現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的西夏王陵，連那些笨重的石質碑刻、建筑構件，都被悉數推倒砸碎——這可是要花點功夫的，如果不是有著刻骨仇恨，根本就犯不上出這種傻力氣。
可是，如果你能稍作留意，便會察覺到另外一件更讓人感到驚悚的事：這樣一個轟轟烈烈的帝國，這樣一個強悍的民族，在歷史上竟沒有留下多少印跡，也沒有一部專門為其作傳的史書。蒙古鐵騎踏起的煙塵竟將它淹沒得如此徹底。這個帝國達到了怎樣的繁華？他為人類文明的發(fā)展做了哪些貢獻？劫后余生的黨項人如何遷徙、如何開始新的生活？絕大部分問題現(xiàn)在無法回答。
這就是銀川，只要你愿意接近，就會感受到那讓你永遠都無法割舍的神秘。而當你了解得越多，你就會越發(fā)感覺到這塊土地的神奇——1990年，銀川市西面賀蘭山腹地的一座西夏時期方塔被犯罪份子炸毀，考古人員從廢墟中清理出大量古代文獻，從中竟然發(fā)現(xiàn)了我國現(xiàn)存最早的木活字印刷品——一部珍貴的佛經。它用真真切切的實物將我國發(fā)明木活字的時間由元代提早了100多年至宋代。一座被遺忘在深山里的古佛塔，竟然隱藏著如此厚重的文化信息。
他還藏著多少能夠改寫中國歷史的秘密？
這倒使得如今的承天寺塔更顯孤寂。他出身高貴，是西夏皇家寺院的主要建筑，始建于西夏國力鼎盛時期，他也親眼目睹了帝國大廈倒塌的那一剎那。古城歲月，悠悠千載，他見慣了春花秋月、腥風血雨，最后變成了一個歷盡滄桑的垂垂老者，在一八二零年的那場大地震中，終于支撐不住，頹然傾倒。震后，人們依其原貎進行了重修。然而真正屬于他的繁華早已遠去，塵世的大悲大喜讓他勘破了一切，不知何時徹悟成了一個最虔誠的靜修者，趺座在麗日藍天之下，閉目聆聽著遼遠西天那縹緲的綸音梵唱。
然而這座城市卻是不會同承天寺塔一起涅槃的，他倒很像是一個丟了玩具的孩子，等著有一天能與他的寶貝不期而遇。黨項人、蒙古人、漢族人、回族人，來的盡管來，去的盡管去，地震、人為破壞也盡可以摧毀樓臺廟宇、宮舍房屋，但有一種東西似乎是從來都不曾泯滅的，那就是這塊西部熱土的率真性格，他堅忍、頑強、熾烈、豪爽，他充滿了包容與開放，令回漢等眾多民族在這塊土地上共同發(fā)展，令中原文化、穆斯林文化、西夏文化融會貫通。這種性格，冥冥之中已經傳承了幾千年，如果你愿意留下來，就會在不知不覺中充當一位自愿的傳承者，一如春草，一如那對年輕人的自然心性，終究會開出燦爛的生命之花。（黎曉春）
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