翻開三國，朝綱之亂，可謂至矣盡矣，其一靈帝呼張讓為“阿父”，宦官已經(jīng)成了太上皇；其二趙忠、張讓差人向破黃巾有功之人索金帛，不與者罷官并加罪，如皇甫嵩、朱儶、盧植、劉備等，皆受其禍，真是索賄滿天飛；其三趙忠被封為車騎將軍，張讓等十三人皆封列侯，宦官專權；其四建議夫劉淘，徑到帝前大慟：“天下危在旦夕，陛下尚與閹宦共飲耶！”帝呼武士推出欲施斬刑。“臣死不惜，可憐漢室天下四百余年，到此一旦休矣！”司徒陳耽入宮諫帝。劉諫議何罪受誅？帝答：“毀謗近臣，冒瀆朕躬！”耽以頭撞而諫，帝怒，皆下獄，是夜十常侍即于獄中謀殺之。帝在宦官眼中已無君儀之尊，卻地地道道地成了傀儡。以致忠貞之士，大多棄官歸田。
自古奸賊當?shù)?，忠臣遭殃。曹操刺卓未遂，旋即發(fā)矯詔招諸侯征討。十七路諸侯應詔云集。由于各懷異心，使孫堅部不能按時得到糧餉，遭到兵損將亡，正好給敵人幫了大忙，十七路將軍卻奈何不得一個華雄。正在無計可施之際，卻讓一個縣令的弓馬手解了圍。應該說在緊要關頭，實是一件大功，卻因一個專以軍銜為選才取士標準的袁術，弄得盟主有功不敢賞，幸得曹操暗送酒肉去撫慰。
曹操在刺卓與討卓兩次無功之余，其義舉深得上層貴族的敬仰。于是智謀之士，慣戰(zhàn)之將，源源相投，民之歸附，猶水之就下、獸之走壙。又加以他絕出的軍事才能和善于籠聚人才的本領。濟北與黃巾一戰(zhàn)，招降敗軍三十萬。自此人才濟濟，戰(zhàn)將百員，擁兵數(shù)十萬，威名大震。繼而獻帝納太尉楊彪之諫，招操入京，驅(qū)除催汜，成就大功。操繼納昭之諫，移駕許都。位極人臣，可以旋乾轉(zhuǎn)坤。他曾說道：“茍?zhí)烀诠?，吾其為文王?rdquo;，如以尊漢為前提，以文王為明鑒，輔佐少帝，以終其生。即是曹丕仍舊篡漢，也無損于他的偉績。但他并不能以文王為鑒，而修其德，但卻專務殺戮而不悔，威凌天子而不知止。如為父報仇時，不問屈直，欲將陶謙摘膽剜心，蕩洗徐州。大軍到處，殺戮人民，發(fā)掘墳墓，陶謙何罪，徐州生靈何罪？又如“宴長江曹操賦詩”中功勛素著的劉馥進言道：“丞相何出此不吉之言‘’，便死于他的刀下。其余如夢中殺人以及殺華陀、孔融、楊修等。當時和他過不去的都是漢朝忠臣。遇有大臣、國戚自宮內(nèi)出，即引隨從截查搜身，以婦人之心，行小人之事，實為正人所不取。衣袋詔一類的事，不能說無自招之嫌。六十一回中，孫權不是當面罵操為“漢賊”嗎？因此曾數(shù)次引起漢家忠臣的異舉，以致七八千人被殺。所以本書作者在目錄中寫道，稱正平裸衣罵賊、國賊尋兇殺貴妃、伏皇后為國捐生、討漢賊五臣死節(jié)、傳遺命奸雄數(shù)終已有定論。倘不與漢家為敵，漢賊也就不會存在。
盡管時過境遷在1700年之后，郭老欲為曹操翻案，卻因忠奸已定與功不抵過，又因被殺者全是漢家忠臣，竟成憾事。
再說武侯，未出隆中，先定三分。真千古一人，既出隆中，真是受任于敗軍之際。奉命于危難之間，兵微將寡，居無定所，取了西川，劉備才有了些許資本。備失了荊州之后，不聽諫阻，誓欲報二弟之仇，以致?lián)p兵折將，元氣大傷，幸臥龍預先布下“八陣圖”方得生還白帝城。此后先定南方，后出祈山。雖未實現(xiàn)興復漢室，還于舊都，其忠貞之心，堪為千古典范。后主聽信讒言，多次招回得勝之軍。三司馬逃生“上方谷”，武侯薨于五十四歲，皆是天意。司馬徽曾言：臥龍得其主，不得其時。崔州亦曾言：此正由治入亂之時，未可猝定，將軍欲使孔明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳；馬超、關興、張苞的早逝，以致西蜀元氣大傷，也許是桓靈造孽過甚，天命既定，不可強也。
姜維繼武侯之志，其忠貞之心，不減于武侯。他曾說：維在不容魏人來吞蜀，后主不明，以致有志不得展。
所謂天下大事，分久必合，合久必分。“亂世出英雄”，但“天時不如地利，地利不如人和”。人心所向才是統(tǒng)治者必須具備的重要條件。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。如今三國早已離我們而去，無論是“桃園三結義”的兄弟情誼，“臨表涕零”的忠誠之心，還是千里走單騎的豪邁，淚失街亭的悲壯，總之一切都過去了，往事如風，物是人非，但故事總是值得人們?nèi)ピu說，英雄總是值得人們?nèi)ゾ囱龅摹＃▍堑录儯?/p>
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