在絲綢之路甘肅段1500多公里的沿線上，保留著莫高窟、麥積山、?炳靈寺等近百處古代石窟寺和5萬(wàn)多平方米的壁畫(huà)，其中有許多故事與《西游記》有關(guān)——
【文化中國(guó)行】跟隨“悟空”打卡甘肅石窟寺遺產(chǎn)
今夏的互聯(lián)網(wǎng)游戲，最紅的莫過(guò)于“黑悟空”。隨著這部以中國(guó)神話為背景的動(dòng)作角色扮演游戲——《黑神話：悟空》掀起網(wǎng)絡(luò)熱潮，也帶火了部分《西游記》故事的原型取景地，絲綢之路甘肅段便是其中之一。
“2024·石窟寺保護(hù)國(guó)際論壇”也于日前在甘肅敦煌召開(kāi)，與會(huì)專家學(xué)者圍繞石窟寺的可持續(xù)保護(hù)和文化利用展開(kāi)深入探討。與此同時(shí)，由中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)主辦，甘肅省文物局、敦煌研究院支持的首屆“石窟守護(hù)人”啟動(dòng)儀式在蘭州舉行，與會(huì)者呼吁全社會(huì)關(guān)注石窟保護(hù)的現(xiàn)狀，重視和尊重石窟守護(hù)人。
榆林窟與鎖陽(yáng)城
說(shuō)到甘肅的石窟寺，最為著名的就是敦煌莫高窟。莫高窟現(xiàn)存洞窟735個(gè)，開(kāi)鑿于十六國(guó)時(shí)期至元代，前后延續(xù)1000多年，保存壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米，彩塑2400余尊，是中國(guó)石窟發(fā)展演變的一個(gè)縮影，被稱為“東方繪畫(huà)博物館”。
距離莫高窟168公里的瓜州縣，還有一個(gè)“姊妹窟”——榆林石窟。榆林石窟推測(cè)始建于北魏時(shí)期，以后的唐、五代、宋、西夏、元各代都有建造。現(xiàn)存壁畫(huà)5000多平方米，彩塑270多身。榆林窟古代屬于敦煌郡管轄，從洞窟形制到壁畫(huà)內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格，都與莫高窟同屬敦煌藝術(shù)。
在榆林石窟，孫悟空的形象最早可追溯至公元7世紀(jì)的唐代，這一時(shí)期的悟空形象尚未完全定型。在西夏29窟，有3幅《玄奘取經(jīng)圖》，這樣的藝術(shù)形象比《西游記》還要早300余年。
此外，瓜州縣城東南68公里處的戈壁荒漠中，還有一座在大漠上巍然屹立1700多年的鎖陽(yáng)城遺址，其中的北城門(mén)就是當(dāng)年玄奘西行取經(jīng)出城處。有許多學(xué)者認(rèn)為，“瓜州應(yīng)該算是孫悟空的故鄉(xiāng)”。
去石窟和壁畫(huà)中尋找猴王原型和《西游記》的故事，不僅令游客驚喜，也讓專家學(xué)者看到了“千年不朽”的文化意義和當(dāng)代價(jià)值。
中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)宋新潮表示，在世界遺產(chǎn)的石窟寺門(mén)類中，我國(guó)石窟寺數(shù)量位居世界第一。石窟寺的選址建造，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代環(huán)境觀及對(duì)“依山傍水、負(fù)陰抱陽(yáng)”格局的理解。石窟寺遺址的窟龕及造像與自然山川、寺院建筑相互交融，形成了人與自然的和諧狀態(tài)，同時(shí)石窟寺遺址也是信仰與文化相關(guān)聯(lián)的場(chǎng)所。隨著石窟寺遺址研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，對(duì)其多元價(jià)值的研究逐漸深入，未來(lái)石窟寺遺址研究還需高度重視文化景觀價(jià)值保護(hù)和研究、重視石窟寺群的聯(lián)系和中小石窟寺的保護(hù)，多維度展示石窟寺遺址價(jià)值，讓每一處石窟寺都“活”起來(lái)。
天梯山與大佛寺
甘肅現(xiàn)保留著近百處規(guī)模不等的石窟寺，重要的有40多處，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有18處，位列全國(guó)第一。這些石窟寺猶如一串串明珠，鑲嵌于酷似如意的甘肅大地上，讓唐僧西游取經(jīng)的神話故事、想象中的畫(huà)面，在真實(shí)場(chǎng)景中的完美呈現(xiàn)并世代流傳。
天梯山石窟位于甘肅省武威市，創(chuàng)鑿于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼時(shí)期，被學(xué)術(shù)界稱為“石窟鼻祖”。
大佛寺位于張掖市甘州區(qū)，寺廟始建于西夏永安元年（1098年）相當(dāng)于北宋后期，因正殿供奉一尊巨大臥佛而得名。在張掖大佛寺照壁背面有完整的唐僧取經(jīng)故事全景圖。
張掖市民樂(lè)縣的童子寺石窟，開(kāi)鑿在陡峭的崖壁上，石窟內(nèi)大約有10平方米壁畫(huà)，總數(shù)近40幅，內(nèi)容均取材自小說(shuō)《西游記》，雖為清代所繪，但也是一處古樸的文化遺存。
此外，在張掖市的高臺(tái)縣，也流傳著西游的故事。相傳，玄奘取經(jīng)回來(lái)時(shí)，因?yàn)轳W經(jīng)的大象落水，經(jīng)卷被水浸泡，便在本地一個(gè)寺院的高臺(tái)上晾曬，后來(lái)這個(gè)寺院被叫做臺(tái)子寺，建縣時(shí)縣名也就叫了高臺(tái)縣。
從天梯山到莫高窟，散落在甘肅的一座座石窟寺，不僅能尋覓到“悟空”的足跡，也能見(jiàn)證中國(guó)石窟寺保護(hù)的歷史成就。
中國(guó)石窟寺分布廣泛、規(guī)模宏大，全國(guó)共有石窟寺2155處，摩崖造像3831處，共計(jì)5986處。中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)凌明表示，中國(guó)石窟寺保護(hù)歷經(jīng)70余年發(fā)展歷程，從初步的調(diào)查階段到科技創(chuàng)新的深入應(yīng)用，形成了具有中國(guó)特色的石窟寺保護(hù)理念，實(shí)現(xiàn)了石窟寺的可持續(xù)保護(hù)和利用，為世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
關(guān)注石窟守護(hù)人
在甘肅，除了莫高窟、麥積山、炳靈寺等著名的石窟寺外，還有武威天梯山、民樂(lè)童子寺、肅南金塔寺等205余處中小石窟，大多分布于絲綢之路沿線，這些中小石窟也是見(jiàn)證東西方文明交流和中華民族生成發(fā)展的重要標(biāo)志。
雖然石窟寺整體上都得到了有效的保護(hù)，但仍存在相對(duì)的差異性。中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)理事長(zhǎng)楊秀清坦言，首先，中小石窟保護(hù)機(jī)構(gòu)人才隊(duì)伍的建設(shè)發(fā)展不平衡、不充分，石窟寺本身造血功能不強(qiáng)；其次，特別是中小石窟遺址分布的區(qū)域及守護(hù)人生活工作條件比較艱苦；再次，一線守護(hù)人的年齡斷層嚴(yán)重，后備力量不足，文物保護(hù)專業(yè)能力還需加強(qiáng)。
正是基于這樣的思考，中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)啟動(dòng)了“石窟守護(hù)人”公益資助項(xiàng)目。
首屆“石窟守護(hù)人”公益資助項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)，來(lái)自敦煌莫高窟等石窟中基金會(huì)放置的文物保護(hù)募捐箱中的群眾捐款。榆林窟文物保護(hù)研究所的張?jiān)鳊垺⑽渖娇h水簾洞石窟的包轉(zhuǎn)紅等15位優(yōu)秀基層石窟工作者，成功入選首屆石窟守護(hù)人。
在甘肅省天水市的武山縣，雖然沒(méi)有“猴王”的花果山，但也有一座“水簾洞”，這里距離著名的麥積山石窟僅有130多公里。水簾洞石窟創(chuàng)建于北周武成元年(公元559年)，經(jīng)五代、宋、元增建重修，現(xiàn)存歷代造像90余尊，壁畫(huà)1000平方米。造像風(fēng)格一脈相承，但又獨(dú)具特色，將浮雕、窟龕、懸塑、壁畫(huà)相結(jié)合，融北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清各代佛教文化于一體。經(jīng)過(guò)一代代石窟守護(hù)人的努力，今天的水簾洞石窟充分利用高科技手段加強(qiáng)日常監(jiān)測(cè)，確保石窟群安全無(wú)虞。
每天，在孤寂的棧道間攀爬，與千年之前的佛像擦肩而過(guò)，水簾洞石窟守護(hù)人包轉(zhuǎn)紅說(shuō)：“我深刻感受到前輩們身上那種‘一簞食一瓢飲’的簡(jiǎn)樸生活態(tài)度，他們放棄城市生活的繁華與便利，扎根大漠深處，用一生時(shí)間守護(hù)著這些珍貴的文化遺產(chǎn)。”
本報(bào)記者 康勁《工人日?qǐng)?bào)》（2024年09月29日 04版）
